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Durante 7 dias tuvo lugar bajo la temática de “Teatro y Educación” en la residencia para artistas, literatos, pedagogos, investigadores y artistas de Faberllull Olot/Girona) una semana de experiencias pedagógicas en las que el teatro por un lado y las bellas artes por el otro desarrollaron una serie de talleres cuyo objetivo cenral era los vinculos estrechos de la educación con as artes esceicas y la pintura.

Me referiré concretamente al taller sobre la “educación y la creatividad en el arte “.

Actualmente el arte ya no es considerado como producto de consumo y de exposición. La educación ya no se piensa como el efecto de una tecnica o de un resultado.El arte está en la educación y la educación en el arte. Lo que ambos buscan es comunicación e información. Es en el proceso de aprendizaje en el que centra el arte para desarrollar su creatividad. Y es en el proceso de aprendizaje donde la educación tomando como referencia el proceso creativo del arte va a poner sobre el aprendiz el foco para el desarrollo de la creatividad en el aprendizaje. Ambos tanto la educación como el arte se interpelan la una al otro, se comunican y se informan.

El taller denominado «La educación y el proceso de creatividad en el arte»se se desarrolló en la «Escola d’expressió» de Olot(Girona), una escuela de arte local enfocada en ofrecer a los ciudadanos locales, indistintamente de su edad, una oportunidad para adquirir habilidades y desarrollar la creatividad en varios campos del arte como las artes plásticas, la música ó el teatro .El taller fue programado dentro de la actividades que desarrolla la residencia Faberllull de Olot a sus residentes, como en esta ocasion, una forma de experimentar la creatividad en el proceso de aprendizaje del arte. Este taller lo desarrollaron conjuntamente el pintor Bogumil Gardoliński, la pedagoga Pilar Cataño junto a 20 estudiantes de la Escola seleccionados entre las edades de 6 a 16 años.

El objetivo era convertir una interpelación oral en una expresión de arte visual como forma de comunicación en el proceso de aprendizaje creativo, y mas específicamente, el objetivo era diferenciar entre las distintas técnicas pictóricas que se dan durante un proceso creativo de aprendizaje.

Los alumnos empezaron por crear una paleta de colores sobre un tablero de madera de 1,20 x 1,60. En el comienzo participaron activamente los más pequeños entre los aprendices. Luego se fueron incorporando los mayores creando colores ,aplicando técnicas como la impresion de las manos y de papel sobre la superficie del tablero de madera hasta llenar completamente los espacios obteniendo como resultado de este proceso un precioso cuadro abstracto.

La participación de los aprendices mayores fue muy satisfactoria, activa y valiente mientras que la de los pequeños fue mas pasiva, conformista y distractiva debido a la presencia volcada de los mayores que produjo intimidacion entre los pequeños.

Sin embargo, esto no impidió que la participación de todos fuera colaborativa, sorprendente y emocionante donde el resultado y/o producto de la acción fue irrelevante frente a la aplicación de las tecnicas, la hablidad para aplicarlas, la iniciativa mostrada y la creatividad desarrollada de los aprendices.

El arte introduce la creatividad en el proceso de aprendizaje. El instructivismo da paso al constructivismo.Habrá participación colaborativa y cooperativa centrados en el proceso de creación más que en el resultado de la acción de aprendizaje. Como consecuencia de esto el arte y la educación se convierten en compañeros inseparables.

“Es lugar común el hablar de manipulación del arte y de la cultura, y muchos son los estudios realizados en este sentido y fáciles las constataciones concretas de dicho hecho; sin embargo, existe una parcela de la cultura que hasta ahora no ha sido tratada desde este ángulo por considerarla inmanipulable, y que en muchos casos se pone como ejemplo de objetividad y seriedad de trabajo: nos referimos a la ciencia.

La ciencia con su base experimental( en donde no es el hombre quien subjetivamente interpreta los hechos), sino que son los instrumentos quienes miden esos hechos), su metodología de teorías estrictas y verificables en la práctica, y el lenguaje matemático que le confiere popularmente los atributos, de exacto y absoluto, parecía ser un edificio (tal vez el único) con sólidos cimientos y clara estructura en el que la manipulación del hombre no cabía, siendo posible aquélla solo en otros campos o disciplinas en donde la interpretación e intervención del hombre hacían inaplicables los “métodos científicos”. Olvidando por ejemplo que en las matemáticas lo único absoluto es su relatividad.

Esta situación es la que pretende colocar a la ciencia en su estatus platónico y pitagórico, de mundo de las ideas, despegado del mundo histórico,cuando en realidad son indisolubles los pares ciencia-historia, y ciencia-sociedad”.(Ernesto García Camarero)

El justo perece, y a nadie le importa;
    mueren tus siervos fieles, y nadie comprende
    que mueren los justos a causa del mal.
Los que van por el camino recto mueren en paz;
    hallan reposo en su lecho de muerte.

 «Ustedes, hijos de hechicera,
    descendientes de adúltero con prostituta,
    ¡acérquense!
 ¿De quién quieren burlarse?
    ¿A quién le hacen muecas despectivas
    y le sacan la lengua?
¿Acaso no son ustedes una camada de rebeldes
    y una descendencia de mentirosos?
Entre los robles, y debajo de todo árbol frondoso,
    dan rienda suelta a su lujuria;
junto a los arroyos, y en las grietas de las rocas,
    sacrifican a niños pequeños.
Las piedras lisas de los arroyos
    serán tu herencia;
    sí, ellas serán tu destino.
Ante ellas has derramado libaciones
    y has presentado ofrendas de grano.
    Ante estas cosas, ¿me quedaré callado?
 Sobre un monte alto y encumbrado,
    pusiste tu lecho,
y hasta allí subiste
    para ofrecer sacrificios.
 Detrás de tu puerta y de sus postes
    has puesto tus símbolos paganos.
Te alejaste de mí, te desnudaste,
    subiste al lecho que habías preparado;
entraste en arreglos con la gente
    con quienes deseabas acostarte,
    y contemplaste su desnudez.
 Acudiste a Moloc y le llevaste aceite de oliva,
    y multiplicaste tus perfumes.
Enviaste muy lejos a tus embajadores;
    ¡hasta el sepulcro mismo los hiciste bajar!
 De tanto andar te cansaste,
    pero no dijiste: “Hasta aquí llego”.
Lograste renovar tus fuerzas;
    por eso no desmayaste.

 »¿Quién te asustó, quién te metió miedo,
    que me has engañado?
No te acordaste de mí,
    ni me tomaste en cuenta.
¿Será que no me temes
    porque guardé silencio tanto tiempo?
 Yo denunciaré tu justicia y tus obras,
    y de nada te servirán.
 Cuando grites pidiendo ayuda,
    ¡que te salve tu colección de ídolos!
A todos ellos se los llevará el viento;
    con un simple soplo desaparecerán.
Pero el que se refugia en mí
    recibirá la tierra por herencia
    y tomará posesión de mi monte santo».(Isaias,57)

Hemos dicho que una sociedad no es una unidad sino que que dentro de ella existen una pluralidad de colectivos, asociaciones, organizaciones, gremios, grupos. Individuos. Cada una de estos grupos, asociaciones, colectivos, poseen algún interés mantenido en común y alguna cantidad de interacción e intercambio cooperativo con otros grupos. Estos dos rasgos son los elementos en los que nos vamos a basar para ir conformando lo que intentamos establecer como una sociedad “ideal” que por otro lado ya dijimos que para que una sociedad sea “ideal” ésta tiene que fundamentarse en las ya existentes para que sea aplicable y viable.

Por supuesto que no sabemos cuantos puntos en común tienen los grupos o asociaciones, organizaciones , etc, creadas ni tampoco cuantas relaciones de interacción y de cooperación tienen con otros grupos. ¿son numerosos y variados los intereses conscientemente compartidos? ¿ Es pleno y libre el juego con las otras formas de sociedad? No lo sabemos, pero seguramente no; ni son tantos los intereses comunes ni tampoco muy frecuentes las interrelaciones con otros grupos. Por lo cual en este caso la educación que intentaría socializar a sus miembros sería parcial y torcida.

Sin un número extenso de intereses comunes, no hay libre juego de avance y retroceso entre los miembros de un grupo social. O lo que equivale a decir que para tener un gran numero de intereses en común, todos los miembros del grupo deben poseer una oportunidad equitativa para recibir y tomar de los demás. El primer elemento, intereses comunes, significa no solo los puntos más variados y numerosos de intereses participados en común sino el reconocimiento de los intereses mutuos como factor de control social. El segundo elemento, intercambio con otros grupos, significa no solo la interacción más libre entre los grupos sociales sino un cambio en los hábitos sociales, un reajuste continuo afrontando los nuevos retos producidos por el intercambio variado. Y estos dos rasgos son los que, según nuestro criterio, caracterizan precisamente a una sociedad democráticamente constituida.

Estos dos rasgos son los que caracterizan precisamente a la sociedad democráticamente constituida.

Nuestra pregunta ahora va formulada a saber ¿cómo deberá ser entonces la educación que socialice a la constituida sociedad democrática? Continuaremos……

No sé si la gente de Cali saldrá de esta profunda prueba de rebeldía y resistencia con más consciencia y más compromiso de apostar decididamente por una nueva ciudadanía donde la participación de tod@s sea mayoritaria porque la ciudad no es de ricos, narcos y paramilitares sino de las gentes del común, de tod@s los que han hecho de Cali su ciudad de referencia, de tod@s los que viven, comparten, conviven, trabajan en nuestro suelo.Cali ha visibilizado a una mayoría de su población silenciosa que a fuerza de represión, miedo, y sumisión ha estado callando y resistiendo la injusticia, el desempleo, la falta de oportunidades, la desigualdad, la infamia y el destierro de sus comunidades y gentes..La bandera de la resistencia ha ocupado todo el espacio socio politico, social y cultural de nuestra ciudad.El coste en vidas de nuestros jóvenes ha sido incalculable y aún siguen en pie de lucha porque sus batallas no se pierden ni se ganan en unos días o meses sino que constituyen un proceso de conscienciación del conjunto de los habitantes de esta ciudad para el cumplimiento de los objetivos que desde el principio de este gran Paro han manifestado, especialmente los jóvenes, tales como terminar con la pobreza dando mayor reparto de la misma, más y mejores condiciones de vida para las gentes en lo concerniente a los derechos básicos, de vivienda, sanidad, educación, empleo dgno, salarios justos, apoyo a los desempleados, pensiones dignas, etc,, es decir, todo lo que constituye mejorar las condiciones socio- económicas, laborales, educativas, culturales y políticas de nuestra gente.Las elecciones son el 13 de Marzo de 2022. Para esa fecha deberemos presentar los nombres de los candidatos y candadatas elegibles para ocupar los curules del congreso y del senado.Conseguir esas mayorias sociales suficientes para revocar el predominio de las viejas castas de politicos y de partidos cómplices y gestores de la corrupción, el robo, el asesinato, el despojo de tierras, el saqueo de recursos naturales, la venta de nuestro patrimonio,el incumplimiento de los Acuerdos de Paz, de la represión y del mal gobierno.Preparemos las Propuestas para el Pacto Histórico y vayamos juntos hacia un nuevo caminar de nuestro pais con el apoyo de tod@s las resistencias. ¡¡¡Estábamos dormidos y despertamos!!

Ya lo he dicho desde este nicho,, y desde ya lo repito. Los jóvenes deben pasar a la acción y formar una agrupación política que los represente, que represente a las mayorías silenciosas y sociales de este país que son el 90%; que los incentive y que puedan irrumpir con potencia y fuerza en el panorama político de las elecciones del 2022. Las caras nuevas que demanda este país hacen urgente esa aparición de una agrupación o movimiento político que libre de equipaje, de cargas politicas de todo tipo y calibre, con mirada limpia, transparente,honesta, ética y fresca puesta en el futuro, contagiadas de creatividad e ideas innovadoras vaya directamente a por el Cambio , por el giro hacia un Cambio Social cuyo principal objetivo sea las mayorías sociales silenciosas, marginadas y excluidas hasta ahora, de la participación democratica y de la toma de dcisiones en este país.La experiencia de algunos dirigentes progresistas son muy valiosas y que los jóvenes deberán sopesar con objetividad e invitarlos a unirse a ese Gran Cambio que se espera para Colombia.La transformación social se hará con los jóvenes hoy en la calle y dando la cara por una democracia real y participativa ó no habrá cambio real sin ellos y ellas. Colombia necesita de un futuro hoy representado por los jóvenes. Ellos son los que han llevado el peso de esta revolución pacífica. Sí, digo pacífica porque si bien la convocatoria a un Paro nacional lo hicieron otros, los jóvenes han entendido que la oportunidad de manifestar su indignación, preocupación, descontento y hartazgo social y político había llegado Ha sido el poder establecido, el regimen dictatorial y corrupto de gobernanza de este país quien ha desatado la violencia que guardaba para arremeter contra la ciudadanía y combatir sus decisiones aplicando las estrategias y tácticas de un conflicto armado.¡¡¡¡Miserables entes esos!!Estamos a menos de un año para las elecciones y hay que moverse a cambiar este país. Ya los jóvenes han hecho la parte más cruel, más dura, han puesto y siguen poniendo los muertos, pero también la cultura, las ideas, las novedades, el ansia de libertad y la voluntad de cambio que forman el afán de la Vida. Ahora nos toca a tod@s arrimar el hombro y empezar a hacer propuestas de gobernanza y de organización que nos lleven al triunfo progresista y social que cambiará este país.Llevamos de ventaja que hay más inteligencia en la contestación y propuestas en las calles y acciones, que en el conjunto de borregos y serviles que está en el poder aferrados al abrigo de un régimen que se cae a pedazos.¿Quién o quiénes deben y deberán tomar la iniciativa? El conjunto de la ciudadanía convocándose espontáneamente para reuniones asamblearias en todos los barrios de cada ciudad de Colombia. De ahí saldrán las propuestas y las decisiones a tomar .En esas asambleas deberían convocarse a los líderes progresistas que hayan demostrado un trabajo serio, honesto, inteligente, generoso de amor por el pais. Bajo el impulso espontáneo deberá reunirse alrededor de los jóvenes y líderes progresistas libres de todo equipaje anterior para empezar a trazar el traje de la democracia que deberemos lucir después de 13M/2022 pero que habrá que coser.Salud y Paz!

Estamos preocupados por la educación y no es para menos. La educación de hoy ha perdido su valor social y por supuesto su valor humano. Es indiscutible que de la misma forma que el conjunto de la sociedad está siendo afectada por los cambios continuos producidos por las tecnologías de la información y de las telecomunicaciones, también la educación ha sufrido cambios en su concepción y en su desarrollo.

La educación ha seguido el mandato de una narrativa que tiene en la escuela la principal propagadora de un público creado a imagen y semejanza del aprendizaje imitando el estilo de la producción en línea de la era industrial, y cuyo modelo perdura hasta hoy. El aprendizaje está centrado en la relación entre el sujeto de aprendizaje y el medio social, objetivo y fin de la educación.

La introducción de las nuevas tecnologías de la información y de las comunicaciones en la actividad humana ha tenido un impacto en la educación. El internet es una herramienta que ha facilitado la creación de un entorno de interacción electrónico en el ciberespacio. Una realidad que está transformando desde el comercio hasta la educación.

En esta gran “revolución” global, el conocimiento se ha convertido en el factor de crecimiento y de progreso más importante, y la educación en el proceso más crítico para asegurar “el desarrollo de sociedades dinámicas con capacidad de responder al nuevo entorno y de construir el futuro”, nos dicen.

De igual manera los artífices de la construcción de la “sociedad global internacional” pretenden que la educación tenga como objetivo la formación de un público que se adapte y cumpla con los fundamentos y objetivos que elaboran esos dueños de la información y del conocimiento y que los convertirán en los nuevos esclavos.Y para ello ya están aprovechando la oportunidad de la pandemia para lanzar sus iniciativas al aprobar como útil y deseable el aprendizaje en línea porque para el Sr Bill Gates los niños son como minas para extraer data.

Esta idea avanza tan de prisa que para el Sr Gates los indicadores para este nuevo aprendizaje en linea consisten en promover la asistencia, la participación en la escuela de los niños, y utilizando marcadores de tests en matemáticas y lectura ya que estos datos son fácilmente cuantificables y extraibles. Esta interferencia en la educación, de los filántropos ahora metidos a educadores, es la condición que nos preparan para la nueva narrativa de la educación.Ni qué decir de lo terrible que supondrá la evolución hacia un aprendizaje en línea en vez de un aprendizaje presencial y esto no es porque las tecnologías no sean una herramienta que ayudan a desarrollar las facultades de los aprendices ,sino porque el que posee las tecnologías , es decir, los dueños de las tecnologías serán los que determinen qué y qué no es lo que los futuros educandos tienen que saber. Enseñar a distancia y controlar el aprendizaje es lo ideal, pero podemos evitarlo si somos capaces de sembrar un futuro diferente profundizando en las democracias, reclamando lo que es Común, regenerando la tierra como miembros de una única familia que somos, rica en diversidad y libertad, Una en nuestra unidad e interconectividad. Ese es e futuro por el que debemos luchar porque es lo saludable y porque es lo que debemos reivindicar.

No me había preocupado por el futuro tanto como me preocupa ahora. El futuro era una continuación del presente por lo cual se podía presentir que el futuro sería como el presente pero mejorado. Era una continuación. Sin embargo, hoy asistimos a un parón en el tiempo. El presente se ha parado, parece acabado, y el futuro se abre ante nosotros sin atisbo de imaginar qué es lo que seguirá, que es lo siguiente. Desde luego no es una continuación del presente. Hay algo que se ha quebrado, roto, Estamos a la espera. Las corrientes contrapuestas que se manifiestan no dan lugar a lugar a ninguna predicción. El mundo que antes nos era conocido, que no tenía secretos, que no abarcábamos pero que asumíamos su desconocimiento con agrado, hoy, parece terminado, quebrado , avejentado. Pero no nos permite soñar un futuro, no nos permite sentir una continuidad ni mucho menos sentir que el futuro mejoraría nuestro presente. Es un reto como nunca. La imaginación está bloqueada. Y encima una infección en calidad de pandemia nos ha puesto al borde del abismo.Y ahi seguimos, sin soluciones ni fisiológicas ni intelectuales. El reloj se ha parado. A lo mejor está bien sentir ese parón inacabable y angustioso. Tener que seguir la vida sin saber qué es la vida y cómo hay que seguirla es todo una mirada hacia dentro de cada uno intentando encontrar el por qué seguir mejorando, qué es ese futuro al que debemos atender y aspirar.

La cultura y la civilización que nos ha traído hasta el momento actual parecen contraponer se a las nuevas formas civilizadoras y culturales que se van abriendo ante nuestros ojos. Lo que más sorprende es la forma gradual de aceptación con la que aspiramos lo desconocido, lo atónito sin que levante sospecha de nuestra parte.

En ese presente al que seguía un futuro articulado como continuación se hablaba de sociedad nueva y de hombre nuevo que habitaría esa sociedad. Los términos antiguo y moderno no llevaban la carga de des estructuración, desequilibrio y destrucción que hoy conllevan los mismos términos. “Nuevos enfoques” que envuelven los contrarios crean confusión y desequilibrio que hacen que los individuos y sus grupos se dispersen, se individualicen y hagan desaparecer las colectividades. Y todo ocurre a todos los niveles de información, comunicación y desarrollo de las acciones y relaciones de los individuos entre sí.

El asalto a nuestra condición humana, a nuestra racionalidad por parte de los que detectan el supremacismo globalizador ideológico, moral. politico, cultural-educativo y económico está yendo cada vez más rápido y más a las claras. ¿Quiénes son los que detectan ese supremacismo? Pues son los dueños del poder. ¿Quiénes son los dueños del poder?Pongan ustedes nombres , empiecen por las multinacionales, las grandes compañias de tecnologías digitales, los filántropos, las corporaciones financieras, los organismos internacionales, las Fundaciones,, los estados supranacionales y en menor escala los demás estados.¿Dónde quedan los ciudadanos? a merced de las anteriores corporaciones financieras, multinacionales, organismos supraestatales, tecnológicas, fundaciones, iglesias, mercaderes, ..en resumen los ciudadanos son el comodín de los grandes poderes.

Lo que nos transmiten los dueños del poder es miedo, sumisión, abandono de todos nuestros derechos conquistados, entrega “voluntaria” de las libertades civiles a cambio de una sumisión y reconocimiento del poder en clave de sumisión al trabajo asalariado, a las enfermedades o viruses,a las vacunas, a la deshumanización creciente por el desmantelamiento de tod@s nuestros códigos sociales, morales, intelectuales, afectivos, politicos, sanitarios educativos y culturales. En el fondo no es más que un asalto a nuestro ADN sin ningún pudor ni temor a la resistencia.
Los ciudadanos no estamos para asistir a nuestro entierro como especie, ni estamos para abandonar la experiencia y conocimiento acumulado durante millones de años. Los ciudadanos, los individuos no estamos en el ultimo escalafón de una pirámide que se mide por un desmedido poder, amoralidad e inmoralidad y una avaricia ilimitada. Los ciudadanos estamos al principio de una revolución que desde nuestra condición de humanos agitamos con inconformismo, desobediencia y resistencia.Sin embargo nuestro inconformismo, nuestra resistencia no hace demasiado ruido como para incomodar a los dueños el poder, ni tan siquiera para causarles preocupación. Nos falta más presencia y ruido.Tenemos lo que ellos no tienen que es la decisión y determinación y rebeldía de no ceder ante los halagos y temeridades que nos proponen los dueños del poder, pero no actuamos en conformidad. La batalla ciudadana/ colectiva se tiene que dar como si nos estuvieran quitando la VIDA, como si estuvieran encapsulando nuestro mente e inteligencia humana. La revolución es inevitable pero no deberemos dejarla a los dueños del poder para que la hagan ellos como la quieren hacer. La haremos nosotros. Defender nuestro humanidad está en el principio de cualquier sobreviviente. El hombre ha sobrevivido a mayores catástrofes y esta no será la última.Pero es necesario que aportemos lo mejor de nosotros para salvar nuestra identidad, para recuperar la vida y para desarrollar nuestra cooperación colectiva y comunitaria. Solo en esa medida de ajustar comúnmente nuestra identidad como humanos ganaremos la posibilidad de derrotar a los malos, a los malditos que quieren arrebatar con el asalto a la racionalidad la razón de nuestra consciencia inteligente y única. Seguimos abriendo el espacio de entendimiento para una oposición firme contra quienes intentan gobernarnos desde el pronosticado motor de desarrollo mercantilista de la ciencia y la tecnología y no desde el humanismo de la ciencia y tecnología para la liberación.

Madrid, corazón de España

Rafael Alberti

Madrid, corazón de España,
late con pulsos de fiebre.
Si ayer la sangre le hervía,
hoy con más calor le hierve.

Ya nunca podrá dormirse,
porque si Madrid se duerme,
querrá despertarse un día
y el alba no vendrá a verle.

No olvides, Madrid, la guerra;
jamás olvides que enfrente
los ojos del enemigo
te echan miradas de muerte.

Rondan por tu cielo halcones
que precipitarse quieren
sobre tus rojos tejados,
tus calles, tu brava gente.

Madrid: que nunca se diga,
nunca se publique o piense
que en el corazón de España
la sangre se volvió nieve.

Fuentes de valor y hombría
las guardas tú donde siempre.
Atroces ríos de asombro
han de correr de esas fuentes.

Que cada barrio, a su hora,
si esa mal hora viniere
-hora que no vendrá- sea
más que la plaza más fuerte.

Los hombres, como castillos;
igual que almenas, sus frentes,
grandes murallas sus brazos,
puertas que nadie penetre.

Quien al corazón de España
quiera asomarse, que llegue,
¡Pronto! Madrid está lejos.
Madrid sabe defenderse
con uñas, con pies, con codos,
con empujones, con dientes,
panza arriba, arisco, recto,
duro, al pie del agua verde
del Tajo, en Navalperal,
en Sigüenza, en donde suenen
balas y balas que busquen
helar su sangre caliente.

Madrid, corazón de España,
que es de tierra, dentro tiene,
si se le escarbara, un gran hoyo,
profundo, grande, imponente,
como un barranco que aguarda…
Sólo en él cabe la muerte.